Брачные обряди

У башкир да и тулвинских татар присутствует определенное число вариантов завершения брачных чувств. Номером один в списке встречаемых обычаев до современностей сохранился обычай воровство возлюбленной девчонки - кыз урлау. Такую конфигурацию тюрьмы брачных чувств подтверждают видимо-невидимые народы мироздания, кроме того независимо от степени цивилизованности народа.

Тем не менее сразу же придется уточнить, что при таком варианте в смысле под термином "форма". В беллетристике, раскрывающей темы супружеских и домашних чувств, понятие "оттиск брака" может нести разную смысловую нагрузку. К примеру, немногие общесемейные специалисты по психологии готовы вкладывать в термин "оттиск союза" эти взгляды, насколько моногамия, полигамия, групповые браки. Этом примере речь проходит об основных формах брачных отношений. В других же происшествиях формой союза могут величать характер условия, в перспективе которой состоит брак, узнать больше - подробнее полезные советы.

Применительно к нам выступление распространяется об требованиях, в каких проходит завершение брачного союза, обусловленных воздействием обыкновений граждан. У татар издавна имеется обыкновения, по которой молодой человек располагает конкретное супружеское право на девушку. Подобное разрешение обуславливается родовыми, конкретнее межродовыми связями. В эту группу вполне можно отнести браки между кузенами, разрешение прихватить в супруги вдову брата (все-таки называемый левират). Во-вторых обыкновения дозволяет замужество покупкой, т. Е. Вписанием за невесту явного калыма. Невероятно распространено у татар и похищение невесты, если женщину похищают из почему на дому жених и его друзья.

На исходе девятнадцатого, первой половине двадцатого века у татар превалировал брак по сватовству. Данная форма предопределяла все обряды свадебной церемонии. Типичным в пользу такой формы завершения союза имелся единичный сложный комплекс церемониалов. Отличия могли состоять зависят от только лишь причинами социального нрава и обыденно заключались в различном числе приглашенных гостей, щедрости подарков и продолжительности свадебного застолья.

Семейно-родственные взаимоотношения татар были проведены трудоемкий путь вырабатывания. До 18 века грандиозные семьи приступить исчезать, наметилась веяния к воспитанию недостаточных семей. Впрочем, промежду родичами продолжала практиковаться широкая взаимопомощь в домашних делах, при проведении свадеб, в праздниках по случаю рождения детишек. Традиционно господствовала род, основанная на патриархальных принципах, с немногими элементами женского затворничества.

Самая ценными семейными мероприятиями у татар, как и у остальных народов, имелись бракосочетание так что появление на свет чада.

Существовало три пейзажа бракосочетаний: чрез сватовство, уход девицы к излюбленному безо разрешения опекунов так что похищение девчонки в отсутствие ее пожелания. Наиболее встречаемым кушало венчание по сватовству.

Выбором невесты занимались родители жениха, поэтом засылали сват. Впоследствии заговора родичи невесты активизировать приготовляться к свадьбе. За сутки к свадьбе отец с матерью жениха отправляли невесте выкуп и презенты. В эпоху венчания и на свадебном обеде жених так что невеста не пребывали, их представляли отец с матерью. Заканчивалась свадьба подачей щирбета родичам жениха, что работало гербом сбора денег за невесту.